Es un tema en el que se trabaja, pero que en realidad nadie da respuestas concluyentes. En primer lugar le envío un sencillo trabajo sobre el Matrimonio, y añado unas reflexiones sacadas de un escrito que llegó a mis manos y que creo puede interesarle para sacar algunas conclusiones.

                                   EL MATRIMONIO 

                   Si abrimos la Biblia, nos encontramos con el Libro del Génesis, cuyos primeros capítulos nos hablan de la “historia de los orígenes”, presentándonos esquemáticamente la historia de la humanidad sobre un tema básico, donde se afirma sencillamente que el origen de la materia lo mismo que el de la vida está en Dios.
                   En ambos capítulos (Ge. 1 y 2), casi al final se hallan unos versículos que hacen referencia a la creación del hombre y de la mujer.
        “Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza”, sobre todo a “su inteligencia y voluntad, y cierta participación en el poder creador” (1, 28-30)
         Los creó: hombre y mujer, con lo cual nos quiso decir que: ambos tiene un mismo origen y son de  una misma condición, ninguno de los dos es superior al otro.
En Ge. 2, 18, encontramos ya, más propiamente  la institución  del matrimonio . Dios dijo:  “no es bueno que el hombre esté solo, voy a hacerle una AYUDA SEMEJANTE A ÉL”.
        El hombre al verla exclamó:  “Esta sí, que es hueso de mis huesos y carne de mi carne”  Ge. 2, 23-24    “por esto el hombre dejará a su padre y a su madre y se adherirá a su mujer, y serán UNA SOLA CARNE” Dios los bendijo y les dijo: “Creced y multiplicaos”.
                   El matrimonio y la familia, pues, son instituciones queridas por Dios. Son una misión sagrada confiada a la energía creadora de los hombres.
                   A lo largo de la Biblia encontramos, sin embargo,  los diferentes  avatares por donde ha discurrido el matrimonio a través de los tiempos, según las épocas y las costumbres.
     Los textos del A.T. están fuertemente marcados por una mentalidad, en la que el bien de la comunidad se antepone al del individuo:Casan a los hijos sin consultarlos   (Ge. 24, 2;  29, 23...) Se excluyen ciertos matrimonios en el interior de la parentela (Lev. 18, 6-19) Hay uniones regidas por la necesidad de perpetuar la raza.....
    A pesar de ello, la espontaneidad del amor  es muy viva:  Gn. 24, 62-67. se encuentran hogares unidos por un profundo amor  I Sm. 1, 8.  Fidelidad más allá de la muerte Jt. 16, 22
                   Aunque se pagaba un dote o se compraba, la mujer  no es sencillamente una mercancía. Se muestra capaz de asumir responsabilidades y de contribuir  a la reputación del marido.  Así  Pr. 31, 10-31, es un hermoso poema, que describe a la mujer perfecta.  Y el libro del Cantar e los Cantares nos presenta el amor de dos esposos libres en un diálogo apasionado. Ct.1, 12: 6, 4;  8, 4...
      Existe, también el divorcio. Por cualquier “motivo” el marido puede dar a la esposa un documento de repudio. Jesús en los Evangelios nos da la razón por la que Moisés estableció la Ley del divorcio.  (Mt. 19, 2ss.)
                   La poligamia nace del ideal de la fecundidad y de la preocupación por tener una familia poderosa. De ahí la costumbre de tener dos esposas o tomar varias concubinas. Así aparecen los harenes, en los que el verdadero amor es imposible. (Est. 2, 12-17).
       Pero tampoco es raro encontrar el amor verdadero. Los libros Sapienciales  evocan los goces y las dificultades de los hogares monógamos.
       En los Profetas se encuentran bellas imágenes del amor entrañable de Dios con su pueblo, a  ejemplo del amor conyugal entre esposos.  (Is. cc  40-55)
    Oseas es el primero que hace servir la imagen del matrimonio para explicar las relaciones de Dios  y el pueblo. También la retoman Jeremías, Ezequiel y el autor del segundo Isaías. En el N. T., la imagen nupcial simbolizará, además , la unión de Jesucristo con la Iglesia. 

                   En la época del N. T. La monogamia  será la regla  corriente de los matrimonios judíos. Las causas de los divorcios no están bien precisadas.  Después del Exilio, los sabios ensalzan la fidelidad  y hacen elogio de la estabilidad conyugal  Pr. 5, 15;  Ecli.36, 25.
                   Si pasamos a los Evangelios, nos encontramos con el relato de las Bodas de Caná, a las que asistió Jesús y en ellas hizo su primer milagro, simplemente para sacar a los novios de un aprieto. (Jn. 2, 1-11) Otras veces emplea la imagen de la boda para explicar algunas parábolas.
         En Mt. 19, 2-12, Jesús presentó su pensamiento sobre el matrimonio con motivo de una pregunta de los fariseos. En su respuesta, Jesús, prohíbe el divorcio, toma una posición absoluta y sin apelación. La razón está en que la venida de Cristo ha declarado caducado el texto de la Ley de Moisés,  redactado por  razón de la dureza de corazón de los hebreos.
         También San Pablo nos detalla los deberes de los esposos en Ef. 5, 21-32, teniendo en cuenta las “costumbres de su tiempo”,  Hoy día tendríamos que matizar y tomar como modelo el amor de Cristo para con la Iglesia, es decir, para con la humanidad, por la que, por AMOR,  ha dado su VIDA.
                   Resumiendo, diremos que el matrimonio no es ,en ningún caso, una institución puramente humana, sino que obedece al designio creador de Dios: “Dios mismo es el creador del matrimonio”. Es decir, el matrimonio es una realidad enmarcada en el orden de la creación.
         Dios ha creado el hombre y la mujer y los ha llamado al amor, de tal manera, que “el amor mutuo entre ellos se convierte en imagen del amor absoluto con que Dios ama al hombre”.
         Por su misma naturaleza, el matrimonio es “una íntima comunidad de vida y de amor que tiene sus leyes y características propias: exige la UNIDAD y la INDISOLUBILIDAD”, y está ordenado  al bien de los esposos, así como también al de la procreación y a la educación de los hijos.
             Jesucristo no ha instituido un “matrimonio nuevo”, sino que “la alianza matrimonial fue elevada por Cristo a la dignidad de Sacramento entre bautizados”
         Sacramento que significa: signo eficaz de la alianza de Cristo y de la Iglesia; signo y comunicación de la gracia, la cual perfecciona el amor humano de los esposos, reafirma su unidad indisoluble y los santifica en el camino de la vida eterna.
         Entre los bautizados no se puede separar la realidad “natural” del contrato, y la realidad “sobrenatural” del sacramento. Lo que el sacramento eleva es, precisamente, esta misma realidad de orden natural.
         Solo son válidos los matrimonios celebrados delante del ordinario del lugar o de un sacerdote o diácono delegado,  que “presiden”, y ante dos testigos.
         Cuando un católico contrae matrimonio solamente de forma civil, la Iglesia lo considera inexistente, como si no se hubiese celebrado. A los ojos de Dios y de la Iglesia continúan solteros.
         Un católico, aunque no sea ejemplar en su vida, ni tenga mucha fe personal , tiene derecho a contraer matrimonio. 

                                      SALMO  128    (127)
                      Feliz el que teme el Señor
                   y camina por sus caminos.
                   Comerás del trabajo de tus manos, 
                   serás feliz y todo te irá bien.
                   Tu mujer será una vid fecunda
                   en el interior de tu casa,
                   Tus hijos renuevos de olivo
                   en torno de tu mesa.
                   Así será bendecido 
                   el que teme al Señor:
                  “Que el Señor te bendiga desde Sión”
                   Y puedas ver los hijos de tus hijos.    

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                   Y ahora  unos apuntes, para que pueda sacar conclusiones. 

            Sacados de un libro de Elizabeth Marquardt “Entre dos mundos: las vidas íntimas de los hijos del divorcio”. Y de un comentario: “El declive de las familias con un padre y una madre”.

    Mientras se redefine  la paternidad , los hijos pasan a un segundo plano.  En un informe se registra que las tendencias mundiales en la legislación y en las tecnologías reproductivas están redefiniendo la paternidad de forma que se piensa antes en el interés de los adultos que en las necesidades de los hijos.

                   El modelo de paternidad de dos personas, padre y madre, indica, “se está cambiando para adecuarse a los derechos de los adultos, en vez de las necesidades de los hijos a conocer  a sus padres y ser criados, en la medida de lo posible, por un padre y una madre”.

                   La revolución en la paternidad descrita en la publicación comprende varios temas: altos índices de divorcio; niños criados por un solo progenitor, el uso creciente de óvulos y esperma de donantes; el apoyo al matrimonio del mismo sexo...   Las estructuras familiares son también cruciales para los niños. Los estudios sobre las vidas de los hijos del divorcio muestran las consecuencias negativas para ellos, no consideradas suficientemente cuando se introdujo el divorcio libre. 

                   Francia es una de los pocos países que resisten las acometidas para cambiar la legislación familiar. Un informe parlamentario sobre la familia, indicaba que “el deseo de un hijo parece haberse convertido en el derecho a un hijo”. También recomendaba no legalizar el matrimonio del mismo sexo. 

                   Todos estos cambios tendrán consecuencias de gran envergadura para la familia, los niños y la sociedad.  “Aquellos de nosotros que estamos preocupados” , concluye el informe, “podemos y debemos suscitar y llevar adelante un debate sobre las vidas de los hijos y el futuro de la paternidad”.

              Usaré las mismas palabras que Jesús empleó para hablar del Reino de Dios o Reino de los Cielos a los hombres de su tiempo. Lo llamaban Reino de los Cielos, porque los judíos, por respeto al mismo Dios, no se atrevían a pronunciar su nombre. 

              Al principio del Evangelio de Mateo, encontramos  a Jesús diciendo que el Reino de los Cielos ya ha llegado. Es  precisamente la presencia visible de Jesús con sus obras poderosas y sus palabras, que el Reino de los Cielos hace irrupción en el mundo.
         “Si yo saco los demonios”,  (es decir, doy la libertad a los esclavos del vicio y del mal, es que el Reino está aquí).  Esto decía Jesús.
              El Reino de los Cielos lo encuentran : Quienes pueden identificar-se con las Bienaventuranzas, es decir:
         Los pobres en el espíritu. Los que tienen hambre y sed de justicia. Los pacificadores.  Los que buscan cumplir la voluntad de Dios. Los que creen que Jesús es el Hijo de Dios.  También,  los que ponen en práctica las obras de misericordia. Ayudan a  los pobres, a los que pasan hambre o tienen alguna necesidad. Los que cuidan o visitan enfermos.  Etc. Etc.   En fin, todos los que, de una manera u otra prolongan aquí en la tierra las obras de Jesús.  Estos están CONSTRUYENDO el Reino de los Cielos. 

          Jesús también  enseñó por medio de parábolas, cómo podemos construir el Reino de Dios o Reino de los Cielos. 

                El buen samaritano  (Lc.10,30-37)  PRACTICAR LA CARIDAD
                Los dos hijos  (Mt. 21,28-51) CUMPLIR  la voluntad de Dios.
                El hijo pródigo (Lc.15,11s) ACOGER I PERDONAR  sin condiciones
                Los trabajadores de la viña (Mt. 20,1ss) ABIERTOS a la llamada de Dios
                El tesoro escondido (Mt. 13,44-46) RECONOCER el  valor del Reino                 Los talentos  (Mt. 25,14ss) Hacer FRUCTIFICAR los dones recibidos
         Y muchas más...                       

                        Como puedes ver el Reino  de los Cielos  no hay que BUSCARLO  en ningún punto del globo, sino  que  se trata de TRABAJAR, para CONSTRUIRLO. En primer lugar, hay que creer que Jesús está PRESENTE en nosotros, y que es El mismo, quien nos ayuda a ENCONTRARLO en nuestro interior, para que podamos  darlo a conocer por medio de nuestros actos y actitudes.  Si todos los hombres trabajáramos para construirlo en nosotros, verdaderamente el mundo seria en realidad el Reino de Dios, donde reinaría la paz, la justicia, el AMOR 

                  Que el Dios de la PAZ y del AMOR, te ayude a “buscarlo” en tu interior y a ayudar a otros a “encontrarlo”

                   En primer lugar si consultamos un Diccionario, encontraremos la                      definición del   concepto  ALEGRIA: “Sentimiento grato y de gozo, producido, generalmente, por un  motivo placentero, o movimiento, grato y vivo del ánimo, por un motivo halagüeño o “sin causa”, que manifiesta con algunos signos exteriores o bien con alguna exclamación. Sentir el pacer y la alegría es gozar”. 

     Ahora bien,  si abrimos la Sagrada Escritura nos encontramos con la ALEGRIA DEL CORAZÓN, que es la más auténtica.
     Los Libros Sapienciales:  Proverbios, Eclesiastés, Eclesiástico , veremos que la ALEGRIA tiene un papel muy importante, pues la considera un DON de Dios
         Así en Pro. 17,22, se puede leer: “El ánimo alegre mantiene la edad florida...”  En Eclesiástico 30, 23 – 27, leemos: “La alegría del corazón es vida para el hombre...la alegría alarga la vida....El corazón alegre y benigno con todos está siempre contento...” Y en 30,16, leíamos: “No hay tesoro que valga más que a salud del cuerpo, ni hay placer mayor que el gozo del corazón.”
                 Pero es en los SALMOS donde se aprecia mejor ese don de Dios:
    Salmo 4,7    ....”tu, Señor, has infundido la alegría en mi corazón...”
    Salmo 42 (43), 4 “Y me acercaré al altar de Dios, al Dios que llena de alegría mi juventud”.
    Salmo  84 –(85), 7 “Volviendo Tu el rostro  hacia nosotros... tu pueblo se llenará de gozo”.
    Salmo 117 (118), 24  “este es el día que ha hecho el Señor, (Pascua). Alegrémonos y regocijémonos en él.
    Salmo 118 (119), 111  “He adquirido los testimonios de tu Ley (el Amor), para que sean eternamente mi herencia; pues ellos son la alegría de mi corazón”.
              Finalmente, veamos que nos dice Jesús en los evangelios: En San Juan, 15,11, después de pedirles que perseveren en su amor, les  dice: “Estas cosas os he dicho, a fin de que gocéis con mi gozo, y vuestro gozo sea completo.
             Y, por fin, en Pablo en sus cartas nos exhorta a estar siempre contentos, diciendo:  Vivid contentos en el Señor”.

              Y para terminar, quiero hablarle de S. Francisco de Asís, quien tiene, por haberla encontrado en su vida y haberla practicado, en uno de sus libros:   LAS FLORECILLAS DE SAN, FRANCISCO, cap. VIII, una magnifica definición de la PERFECTA ALEGRIA.  El nos dice:

    La perfecta alegría NO ES:

         Ni dar ejemplo de santidad con la vida.

         Ni dar vista a los ciegos.

         Ni hacer hablar a los mudos.

         Ni hacer andar a los mudos....

         Ni saber todas las lenguas.

         Ni conocer todas las ciencias.

         Ni todos los secretos de la tierra o de los mares...

    LA PERFECTA ALEGRIA SE ENCUENTRA:

    Cuando se sufren con paciencia y sin murmuraciones:

         Las injurias, los insultos, los malos tratos...

         Los oprobios, las humillaciones...
  

      Y SE SUFRE TODO POR AMOR A CRISTO       

           AQUÍ ESTÁ LA PERFECTA ALEGRIA